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    灭人欲，绝人伦，断五觉，阻试听，这还是人吗？不知寒暑，不识香臭，不辨是非，无家国之念，没有亲情之观，无喜乐，无悲欢与朽木何异？

    人之所以异于禽兽者，就在于我们有思维，懂礼仪，知亲情，会劳动，会创造，会改造天地，也会创造天地，让世间万物为我所用，这才是人的本分。

    超越自己的能力妄图去追求虚无缥缈的长生，却不知上天早有安排，若想长生那就得变成石头，可笑世人却愚昧如扑火的飞蛾！”

    阎立德跟长孙皇后大松一口气，暗赞李泽轩识大体、明事理他们觉得，话说到了这个地步，还有这么多充足的证据，李二应该不会再对仙道长生有非分之想了吧~？

    事实证明，的确如此，李二听了李泽轩一大段话，心都凉了半截，他默然无语半晌后，才幽幽地叹了一口气道：“先前你那本上所记载的神佛鬼怪都是杜撰的~？”

    李泽轩心里一惊，都说李二抑佛重道，没想到居然还会看这种“离经叛道”的小说，先前李泽轩没将刊印成书拿出去卖，主要就是考虑到李二对佛家的态度，他有一阵还担心李二看到这本小说后会找他算账呢，却没想到李二不仅“偷偷”地看完了，还没有找他麻烦。

    其实这都是他自己想多了。

    后世流传李二抑佛重道，主要是因为李家尊老子李耳为祖先，推崇道教有利于唐朝皇权的正统和神圣性，但实际上，李二对于佛教并没有太多的恶感，相反，整个李家与佛教还有不少渊源。

    李二的少年时代正是佛教风靡全国的时期。其时，隋文帝、隋炀帝父子笃信佛教，“天下之人，从风而靡，竞相景慕。民间佛经，多于六经数十百倍。”

    佛教的影响已经广泛地渗入到社会各阶层和社会生活的各个方面。当时崇佛已经成为朝廷内外的一种普遍风气。李氏这个大贵族家庭当然也不会例外。

    大业二年，九岁的李二患目疾，李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。李二疾愈后，李渊即造石佛一尊，送入寺内供奉。这些在李二幼小的心灵里不能不打下烙印。后来他始终念念不忘儿时的这段经历，曾亲自撰诗赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什，表达对前代高僧的崇敬和追念。

    李家前期尊崇佛教，也能从李渊的几个儿子的乳名中看出来，李建成小名毘沙门，李元吉小名三胡，这都是跟佛教文化有关的名字，虽然李二的乳名史书上没有相关记载，但可以肯定的是，也跟佛教有关。
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