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    为天地立心，为生民立命！为往圣继绝学，为万世开太平！

    这原本是北宋朝理学大师张载的名言！

    北宋神宗二年，张载出任崇文院校书，后因其弟张晋反对王安石变法而获罪，张载辞官回乡，在当地的崇寿院以讲学著书为生。

    「张载死后，人们为了纪念他，将崇寿院改为横渠书院」

    张载的这一思想名言，波澜壮阔，格局之大，被中国近代的哲学泰斗冯友兰尊称为“横渠四句”。

    纵观张载的一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，开宗立派，终身清贫，殁后贫无以殓，学生闻讯赶来才得以买棺成殓。范文正公在千古名篇《岳阳楼记》中以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”自处，横渠先生进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。

    历史总是公正的。那些视现世浮华为过眼烟云，心里装着天下苍生的人，尽管他们生前可能穷困潦倒，但在拂尽历史的尘埃后，他们身后就会耸立起一座万世尊荣的历史丰碑。这就是历史的逻辑！

    李泽轩虽然开创了工学，但其本身并不是全面反对儒学，对于一些非常有风骨的大儒，他是打心眼里敬佩的；对于儒学中的一些先进思想，他也是非常愿意接纳的。这不，张载的“横渠四句”不就被他拿来当做“校训”了吗？

    海纳百川，有容乃大！

    工学若想长长久久地发展下去，就必须要有灵魂，如果单靠纯粹的技术积累、堆砌，是不可能传承下去的。

    而一个新学派若想拥有完整的灵魂，绝非一日之功，这是一个长期积累的过程，李泽轩前世不是专门研究哲学或者教育学的大牛，他现在所能做的，就是去吸取其他学派的文化精髓，来充实工学。

    这也是他当初请李纲、颜思鲁等当世名儒、墨槐、墨凌薇等墨家领袖或精英来书院的目的之所在！

    为天地立心，为生民立命！这两句话就犹如两碗鲜美无比的心灵鸡汤一样，让学生们的灵魂，在一瞬之间得到了升华！

    顿时，他们身上的疲惫仿佛一扫而空，一个个精神饱满、斗志昂扬地下山行善去了。

    李泽轩则是继续给封地的庄户们送温暖去了，现在只剩最后一个庄子了，他估计今天上午便能跑完。
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