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    木头趴在古老的楼栋躯体上，在日渐斑驳中饱受着大自然的“拷打”。雷电最是不甘枯寂，会从云端跳落，一次次“啃咬”木头的躯壳。于是，古时的匠人用智慧展开了一场场的博弈，以换取寓舍在雷火下的幸存。

    在烟波浩渺的洞庭湖畔，矗立着一座高三十九米，八角七层的砖塔，看上去格外挺拔。砖塔属八角攒尖宝顶，中间有一柄黝黑的铁杵直指天穹。四周的装饰物皆依其所构，呈现出八面包夹的模样。连接宝顶起固定作用的几条铁链则顺着垂脊向翼角攀爬，逶迤垂下，最终以匍匐的姿势向大地一体皈依。它就是慈氏塔，也是这个文明古国的先辈们智慧与雷火相互对峙的最早实证。正是得益于铁杵和铁链的组合，才使古塔能在无数次的雷火里幸运逃生。

    避雷针不是现代社会的产物，而早在一千多年前，就出现在了中原大地！《炙毂子》中，有这样的记录：汉朝时，柏梁殿遭到火灾，一位巫师建议，将一块鱼尾形状的铜瓦放置层顶上，就可以防止雷电所引起的天火。屋顶上所设的鱼尾开头瓦饰，实际上兼作避雷之用，可认为是避雷针的雏形。

    在众神相拥的古代，朴素的科技只有围着宗教“转山”，才能在前人的将信将疑中生根，萌芽。于是，先辈们对于雷电的规避便尾随了那个时代的文明一起，被放牧在等待觉醒的河谷边。

    中国的传统文化中，玄学是颇具代表性的，如五行、八卦。而在八卦的领域里，“震”卦为“雷”，结合方位之后，又有了“南离、北坎、东震、西兑”以及“南属东雀、北属玄武（龟蛇）、东属青龙、西属白虎”的考量。

    是故，在相师术士的“臆断”下，古人一致地形成了“雷从龙”的思维。而此后，先民为了避免建筑物被雷击，所必须构造安装的避雷设施，都被称之为“镇龙”。

    于是，在古代建筑的表里不凡中，诸多被称为“镇龙”的避雷装置在中国古建筑的身体上开始了生长、繁衍。

    譬如，在中国一些古塔的尖端，常被涂抹上一层金属质膜，接着，再使用易导电的材质同地下的塔心柱直通相连，而柱子的末端又与贮藏金属的“龙窟”相连。这便形成了古代的一种“镇龙”。

    此外，诸如直立在许多古塔与宫殿上的“鸱尾”，屋顶上设置成动物状的瓦饰，还有高大殿宇里常立的所谓“雷公柱”之类的避雷柱，都与大地“暗通款曲”形成良好的导电通道，成为“镇龙族”里的重要一员。

    这些都是中国古代工匠们智慧的结晶！千百年来，我们的祖先沿用了极致的匠心，将质朴的科学演绎成另一番惊心动魄的模样，虽然历经风雨雷电，但千年光阴流转，仍旧岿然不动！

    而太庙屋顶上的“镇龙”，此时已经被有心人改造成了一个火药库启动装置，李泽轩抬头一看，就见从屋脊附近的瓦缝中引下来了数根纤细的铁丝，全部插在了最顶上的一个木箱之中！

    李泽轩前世虽然不是历史专业毕业，但他也知道古代的建筑上是有避雷装置的，再说即便他前世不知道这些，他脑海中还有上具身体的记忆呢！

    所以见到瓦缝中引下来的数根铁丝，再联想到屋脊上那一个个用来避雷的“镇龙”，以及李君羡密信上说明日将会“风云变色、天雷滚滚”，这一刻，李泽轩全都明白了！

    有人想要在太庙引雷，届时雷电产生的电火花配合着这间屋子内的硫磺和木炭，太庙八成会在劫难逃！

    但硫磺粉和木炭粉在电火花的作用下真的会被引爆吗？

    这个李泽轩还真不确定！毕竟这两样东西顶多算是易燃物质，能不能被电火花给引燃，李泽轩自己都不知道！因为在现代他没有做过相关的实验！

    “嗯？最顶上的箱子，颜色好像有些不同！是巧合，还是里面装的东西不一样？”

    这时，李泽轩才注意到顶上的那个木箱子颜色稍浅，他心中不由产生了一丝疑惑。

    沉思片刻之后，李泽轩脚尖轻点，整个人离开地面，腾空而起，朝着最顶上的那个箱子飞去，就见那箱子的顶面被人打了五个小孔，刚好能穿进五根铁丝！

    李泽轩将穿进木箱的铁丝拔出，然后他抱着木箱又返回到地面上，刚准备打开木箱一探究竟时，便听见太庙外面传来一阵急促的脚步声，他心中一动，转身迎了出去。

    刚走到太庙正门对着的大厅，就见李二龙行虎步走了进来，李泽轩连忙拱手行礼，道：“参见陛下！”

    李二面沉似水，语气不善道：“哼！永安侯你好大的胆子，竟敢在太庙闹事！”
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