二一三章 形象-《行走历史神话:从吕洞宾开始》


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    天帝是独一无二的,是最特殊的存在。

    或说对于后天万物、一切苍生,祂是个局外的。

    如此才能不偏不倚,能永恒坚定的秉持大道至公的规则,对任何一个生灵来说,是最公平公正的。

    具有统御一切的能力、威望和德行的人,并非没有。比如伏羲,如果天帝回归大道,那么伏羲最有资格成为继任者。

    无疑,伏羲的确有资格。伏羲的胸怀和眼界,足以包容一切苍生。但相比于天帝,对伏羲,各路神魔便难免疑心——伏羲是人族出身,伏羲作了天帝,先天便有偏向人族的可能。

    凭空便会生出许多事端。

    所以天帝作为主宰,是最合适、最令人深信不疑的。

    对于伏羲女娲他们来说,天帝之位,做不做,无关紧要。实际上也是如此——天帝从来不管具体的事务。

    对苍生演化的大方向的引导,就战略而言,一直都是伏羲为主导,五位大帝君共同商议来决定方向。

    天帝就像一个裁判。五位大帝君决定大方向,天帝看过之后,认为没有违背大道至公的原则,那么这个决议就能立即实施。

    一旦少了天帝的裁决这一环,便会令人存疑。即便五位大帝君秉持公道,遵循大道至公的原则,但大多数的神魔,都没有他们那样的心胸和眼界,更多局限于自己的利益,从而怀疑五位大帝君的决议有偏向。

    天庭是经由伏羲之手建立的。而天庭能一直延续,并作为镇压后天一切的存在,被各路神魔所认可,请下天帝来作这主宰,才是关键因素。

    叙命劫之前,五个大道纪元,蛮荒、野性,难道没人想过建立一个制定规则的机构,来约束,以顺应大道的发展?

    一定有人想过。

    那些先天道祖,每一位都是智慧通天、双眼观照过去未来的伟大存在。祂们之中必定有人想过这个。

    但却没有什么音讯。因为都知道,缺乏了最关键的一环——天帝。

    没有天帝,便不能服众。一旦建立起这样的机构,随之而来的必定是更加激烈的纷争。

    而天帝不是说降世就能降世的。

    这个世间,只有到了急需天帝降世的时候,在关键时刻,才有可能请下天帝来。
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